摘要：涞水釜山是不是黄帝“釜山合符”之地？涞水釜山位于涞水县西北方向的娄村满族自治乡，因山形如覆釜而得名。八景之一的“釜山晴云”说的就是这里。据有关人士总结分析，也列出了充足的证据来证明黄帝“釜山合符”就是在涞水的釜山。第一，涞水在涿鹿之野范围之...
涞水釜山是不是黄帝“釜山合符”之地？
涞水釜山位于涞水县西北方向的娄村满族自治乡，因山形如覆釜而得名。八景之一的“釜山晴云”说的就是这里。据有关人士总结分析，也列出了充足的证据来证明黄帝“釜山合符”就是在涞水的釜山。
第一，涞水在涿鹿之野范围之内。历史上很多史料记载都证明了涿鹿是在今天的涿州，涞水紧邻涿州的西南方向，而且古代涞水是属涿州的。
第二，据说在涞水釜山山顶有一块可东望的300亩的平地，疑为是黄帝召集各部落合符大会的场所。
第三，“云”是黄帝部落的图腾，相传涞水釜山因有九眼泉涌，一年四季都在云雾缭绕之中，在阳光照射下大有史书记载的黄帝“釜山合符”时“黄云升于堂上”的祥瑞情景。
《左氏·昭十七年传》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名”
第四，在山上还有一个传说黄帝藏兵的山洞，山洞的附近有一块高3米宽4米的“龙石”。龙作为华夏族的象征出现在这个地方。
“合符”是中国历史上流传久远的一项合盟信物制度，屡见于典籍，并有出土实物为证。“符”的材质有竹、木、玉、石、金、铜等等，“釜山”是黄帝与各部族代表合符之地，即统一符契、共同结盟的地点。釜山合符，是中国历史上一座重要的里程碑，标志着华夏族的基础初步奠定，中华民族雏形初现。
上古各大部族经由釜山合符，完成了初步的融合，黄帝也由部落首领一跃而为部落联盟的首领，成了诸侯共主、万国宾从的天子，进入了定居农耕、驯养家畜的时代。上古先民及其文化得到进一步融合，直至创造出灿烂的中华文明，黄帝由此成为中华民族共同的人文初祖。诸如养蚕、舟车、文字、音律、医学、算术等，都创始于黄帝时期。所以，釜山是中华大一统的开端之所，是开创中华五千年文明史的奠基之地，是中华民族的发祥之源。
涞水釜山与伶（灵）山相连。
相传黄帝在此发明了舟车，伶伦在此制乐器作五律制十二钟，至今这里尚存嫘祖洞、黄帝藏兵洞、伶泉（俗称灵泉）、伶祠、伶伦调音的乐坪等传说遗址，且在《保定府志》、《涿州志》均有记载。涞水有一项蜚声世界的非物质文化遗产，这就是高洛音乐会。涞水高乐，传说是伶伦创制的黄帝家庙的祭祖音乐。“涞”水之“涞”，在《说文解字》中就有“祭祀”的意思。这种古老深奥的音乐曲目，在涞水、易县、徐水等县的民间一直传承着。在“山经河水下游及其支流图”中，汇入古黄河的古涞水（今拒马河）旧称“伦水”，此地与伶伦有着极深的渊源。
涞水釜山，形如覆釜，山下娄村，原是个古老的村庄，因釜山仅见于近代县志，推测娄村之名早于釜山之名；又因邻近古黄河，舟车的发明及伶伦始创音乐发源于此的说法，有着不可忽略的历史地理依据。
涞水的古县志上记载，黄帝战蚩尤的时候，黄帝曾经藏兵于釜山，更多的是黄帝的一个负责祭祀的大臣，也就是咱们华夏的音乐始祖伶伦，他经常活动的地方。在这个山的北边有一个三层崖半坡上，据传说是伶伦当年铸钟的地方，现在那个地方还有好多冶炼的金属废渣。釜山顶上曾经出土过一个古陶器，陶器上面有一个文字，目前没人能认识它。
涞水釜山与徐水釜山相比，他们都是“山有其形，地有其名”，但是徐水釜山“史有所载，物有所证，民有所诵”。现在涞水釜山的山半山腰还建有一座唐朝时期的灵泉寺，山顶还有抗日烈士墓。
河北徐水“釜山”
徐水釜山，山形如釜，俗称锅顶山，位于徐水县城西北22.5公里处。涞水易县之南，西、北、南三面山势较陡，东坡较缓，西北—东南走向，面积约2平方公里，海拔290米。山上遗迹众多，有轩辕黄帝庙基址、围墙基址、黄帝台、黄帝泉、古井、古碑等，荒草凄籁，残垣逶迤，三块残损的古碑兀立山顶，似乎在等待着人们去揭示它的年龄和来历；半山腰一巨石突兀而出，传为黄帝台，黄帝台旁即黄帝泉。
釜山下有四个村庄都以釜山为名，分别为南釜山、北釜山、东釜山、西釜山。釜山乡人口近万人，80%都住在釜山村。
徐水旧称安肃，据清《安肃县志》、民国《徐水县新志》（明修，民国三十二年刻本卷十“大事记”）载，轩辕黄帝曾巡方问俗，诛蚩尤于涿鹿之野，登釜山会诸侯，合符示信于徐水；《资治通鉴》亦注明黄帝合符釜山为武遂（徐水遂城旧称）之釜山；另据《通鉴纂要》注：釜山在安肃县（《炎黄汇典方志卷》）；又据《辞海》（上海辞书出版社，1980年出版，P1496）述：“合符台在徐水釜山”。
目前，已经考古发现的徐水县各个时期的古文化遗存多达46处，且在时代上没有大的缺环。1986年全国第二次文物普查时，在釜山周边发现了一批上古文化遗址，《徐水文物志》、《徐水文史资料》均对此进行收录，并由县文保所建立了文物普查档案。
1986年5月，在釜山正东约10公里处的南庄头村北，发现了一处上古文化遗址。1987年8月，北京大学考古系对南庄头遗址进行了试掘，认定该遗址“下文化层的年代距今9700—10500年左右，是一处我国目前已知的最早的新石器时代人类文化遗存，填补了我国北方旧石器文化晚期至磁山文化的空白，同时也为研究我国北方全新世气候环境变迁提供了珍贵的地层剖面。”
在釜山周边发现的文村、金家坟、遂城、瀑河等仰韶文化、龙山文化遗址，属新石器时代中晚期的文化遗址，距今有5000年的历史，大致相当于黄帝时代。
河北涿鹿“釜山”
据涿鹿县 “涿鹿炎黄蚩三祖文化研究会”，研究论证，《史记·五帝本纪》中记载的黄帝“合符釜山”的釜山，位于矾山镇窑子头村北三里处。
窑子头村，村北并无山，只有些极不规则的土层土包，属低矮连绵的丘陵地带。当地村民对“釜山”亦茫然无所知，称“从来没听说过什么釜山”。再三询问解释，仍对“釜山”毫无概念。
窑子头村周边土层极厚，高处土层清晰可见，并无山形。
此地2005年立的历史沿革碑志，言此地已有3200多年的历史，且为黄帝第九世孙虞舜出生地，但无一字提及釜山。
山西高平“釜山”
釜山在山西高平的说法，主要见于网络传播。在高平当地有个釜山村，但是没听说有个釜山。这是个只有大约300户人家的村庄。这里没有釜山，不知道为什么叫釜山村。
据釜山村的村民介绍，这里有牛山、米山，就是没有釜山。
河南灵宝“釜山”
听说河南灵宝有个荆山，也叫“釜山”，传为釜山的地方，实际上叫作荆山。荆山由数座小山包起伏相连，有的山包也确似覆釜。据当地多位荆山村村民，包括耄耋老者的当地人均闻所未闻釜山之称，只知道此山此地世代称“荆山”，有“黄帝铸鼎原”遗迹和传说。
铸鼎原是汉代史学家司马迁笔下的黄帝铸鼎铭功升天的地方，每年农历二月初九，当地政府和民间都以庙会形式举行祭祀盛典，伴以鼓乐歌舞，热闹非凡。灵宝釜山之说，仅见于传闻。
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